——生是自我，不是活着
1894年，美国传教士亚瑟·史密斯写了一本书叫《中国人的性格》，描绘了他眼中的中国：“分布在城市边的 几个村子，跟城相距一到六公里，但每个村子都叫三里屯”，“你问一个中国厨师，面包里为什么不放盐？答案就一个：‘我们在面包里就不放。’‘你们这个城市有这么多好的冰制食品，为什么不留一点过冬？’答案也就一个：‘不，我们这儿过冬从来没有冰制食品。’”
诚然，史密斯的观点也许只是一家之言，不可尽信，但不可否认的是，我们的生活中的确有太多失去自我的人。他们盲目追随大流，却不知自己会被带向何方。他们不在面包里放盐，也从不知道生活的真谛究竟是什么。这样的生活，是不是过于可悲了？
带着这样的思考，我把目光转向了中华民族上下五千年的厚重历史。
从古至今，喜好模仿的基因其实一直流淌于中华民族的血管中。春秋战国，楚灵王偏好细腰美人，一时宫内宫外大肆效仿，宫中女子多有因过分节食削减腰身而面黄肌瘦者，更有甚者竟因此饿死。
而东施效颦的典故更是不消细说。西施貌美，即使胸口疼痛皱眉抚胸也风姿不减，反更加动人。可丑陋的东施却盲目模仿，终成千年笑柄。无独有偶，西晋潘岳风流倜傥，坐车出行，众多妙龄少女心怀爱慕，以水果掷之，民间便有“掷果盈车”之说；而左思绝丑，却“效岳遨游”，招致“群妪齐共乱唾之”，只得委顿而归。
这样的故事，不正是盲目模仿的后果吗？无论是楚宫女，还是东施，左思，他们都被光怪陆离的尘世迷住了双眼，在模仿中不但失去了原来的自己，也失去了一段本也许可以更加精彩的人生。当初的跟随也许只在一念之间，但搭进去的可能却是一生。
那么，我们能做的又是什么呢？我们生活在一个沟通与交流空前便捷的时代，我们因此有更多的机会去学习和模仿优秀的范例，但也因此有更多的机会在模仿中误入歧途。正如狄更斯在《双城记》中所写：“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代……”而身处其中的我们，更应该运用脑髓，放出眼光来。当我们人云亦云地称赞某所知名高校时，我们是否想过它未必适合自己；当我们跟随大众抢购某款商品时，我们是否想过它未必真正实用；当我们追赶热点转发某条说说时，我们是否想过它未必真正合理；当我们……
如果你真正想要的，不是舆论规定的样子，不是社会偏好的样子，那你一定要勇敢地为自己站出来，做你喜欢的自己。因为，生是自我，不是活着！这，就是自我的力量。
作者简介：
白杨
男
1996.10．6
南京大学商学院
694302553
江苏省南京市栖霞区仙林大道163号南大仙林校区
